монастыря Махера

Ее история монастыря Махера

Ее история монастыря Махера

Он расположен рядом с горой Киония на высоте 870 метров. Окруженный густым сосновым лесом и другими природными красотами, монастырь возвышается как крепость на крутом склоне горы. Чуть ниже монастыря протекает самая большая река на Кипре, Педиэос. Контраст между суровостью и красотой пейзажа удивительным образом со-здает гармонию, символизируя труд аскезы и красоту добродетелей, рождающихся из нее.

Это подходящее место для подвигов и молитвы выбрала Матерь Божия для тех, кто воспылал любовью к Царствию Божию, и кто впоследствии должен был жить под Её защитой и покровом. Центром истории и жизни монастыря Махера является Богородица, Которой посвящен монастырь, и Её икона, Махериόтисса, одна из семидесяти икон, по преданию написанных апостолом Лукой. Благочестивое предание гласит, что эта икона находилась над Пόясом Пре-святой Богородицы, во Влахернской церкви в Константинополе.

Когда в VIII-м веке началась ересь иконоборчества, один благочестивый мо-нах успел спасти икону, привезя ее в местность, где сегодня находится мона-стырь Махера.

После его упокоения икона была забыта и находилась в пещере вплоть до XII-го века, когда промысл Божий привел из Палестины на Кипр двух святых подвижни-ков, Неофита и Игнатия.

Чудесным образом Царица Неба и земли дала этим двух монахам нож, с помощью которого они расчистили заросли и нашли икону в пещере. С тех пор икона вместо Агиосорѝтисса стала называться Махериόтисса (от греч. слова “махери” - нож).

Богоносные отцы знали, что была воля Божия построить монастырь на горе Махера. По этой причине святой Игнатий вместе с еще одним преподобным подвиж-ником поехали в Константинополь, где они получили от императора Мануила Комнинá необходимую помощь для создания монастыря, а также привилегию на то, чтобы монастырь был ставропигиальным, то есть самоуправляемым.

В период, когда Кипр изнемогал под тиранической властью крестоносцев два монаха из монастыря Махера, Геннадий и Герасим, объединились с мо-нахами Кандáрского монастыря и с дерзновением исповедали православную веру перед латинянами, кли-риками и властителями. После трехлетнего заключения и жестоких мучений латиняне, привязав их к лошадям, протащили вдоль русла реки Педиéос, а затем сожгли их тела.

Вовремя не менее изнурительного для народа османского ига в монастыре Махера жил выдающийся монах, впоследствии Архиепископ Кипрский Киприан, мученик за веру и отечество, который предпочел потерять жизнь, нежели отречься от Христа и предать свою паству.

В более поздние времена, когда греки-киприоты боролись против британ-ских оккупантов, монастырь предоставлял убежище, пищу, одежду и медицинскую помощь второму командиру ЭОКА Григорию Афксентиу и его отряду. Однако из-за предательства 3 марта 1957 года убежище рядом с монасты-рем было обнаружено и уничтожено после многочасового сражения с большим количеством ан-глийских солдат, которые облили его бензином и сожгли Григория Афксентиу заживо.

В течение своей многовековой истории монастырь Махера всегда помогал многострадальному кипрскому народу. Монастырь поддерживал верующих духовно, морально и другими возмож-ными способами. В середине XX-го века мужские монастыри на Кипре страдали от недостатка насельников, и монастырь Махера не был исключением в этом увядании монашества. Прибытие на Кипр афонского иеромонаха Афанасия, духовного наследника преподобных старцев Иосифа Исихаста и Иосифа Ва-топедского, и назначение его настоятелем монастыря Махера в 1993 году вдохнуло в монастырь новую жизнь. Главной заботой отца Афанасия стало устроение жизни в монастыре по об-разу древнего общежительного монашества, по примеру общежительных монастырей Афона. Следствием духовного возрождения было привлечение многих молодых людей в монастырь Махера, так что спустя несколько лет монастырская братия заметно увеличилась. В связи с увеличением численности братии, появилась необходимость в расширении монастырского пространства. Были построены два больших храма, много небольших церквей, новые кел-лии, помещения для приема гостей, архондарик и гостиницы, новая большая трапезная помещение для хранения святых реликвий, и другие подсобные помещения. Одновременно были отреставрированы старые здания, в первую очередь, главный храм, так называемый кафоликóн. Игумен Афанасий, видя на Кипре необходимость заботы о людях, страдающих наркозависимостью, основал с помощью благочестивых христиан, реабилитационный центр Агия Скепи на земельном участке, принадлежащем монастырю Махера, в Филáни. С тех пор Агия Скéпи успешно функционирует и даже считается одним из лучших реабилитационных центров этого типа во всем мире.

Когда в 1999 году игумен Афанасий был избран клиром и народом Лимас-сольским Митрополитом, братия монастыря избрала своим новым игуменом иеромонаха Арсения. Отец Арсений с ревностью продолжил дело своего духовного отца и пред-шественника. Однако 11 сентября 2004 года вертолет, на котором он летел на Афон вместе с Патриархом Александрийским Петром и другими официальными лицами, потерпел крушение в море по неизвест-ным причинам. К сожалению, никто из пассажиров вертолета не выжил.

После этого тяжелого испытания братия монастыря Махера выбрала игуме-ном иеромонаха Епифания. В 2007 году единогласным решением Священного Синода Кипрской Церкви иеромонах Епифаний был возведен в сан архиерея, и стал именоваться епи-скопом Лидрским, одновременно оставаясь настоятелем монастыря Махера. После своего избрания Митрополитом Лимассольским владыка Афанасий стал уделять особое внимание реставрации и возрождению заброшенных монастырей своей епархии. В этом деле участвовал и монастырь Махера, восстановивший и возродив-ший два старых монастыря: монастырь Св. Иоанна Предтечи в Мéса Потамóс в августе 2003 года, куда переехало пять отцов из монастыря Махера, и монастырь Сѝмвулу недалеко от деревни Эпископѝ, рядом с Лимассóлом, в августе 2009 года, куда переехали другие пять отцов из монастыря Махера. Как в каждой организованной общине, так и в монашестве есть особый устав и правила жизни, которые выработались в течение веков святыми отцами и подвижниками пустыни. Следуя этой традиции, монахи монастыря Махера соблюдают общий, еже-дневный распорядок. В 3.30 утра в монастыре подъем, и в 4.00 начинаются богослужения. Полунощница, Утреня и Божественная Литургия. После окончания утреннего богослужения в 8.00 следует легкий завтрак, а затем начинаются разные работы, которые в монашеской терминологии называются послушаниями. Послушания в монастыре - это приготовление еды, работа в трапезной, при-ем гостей, работа в саду, уборка и любая другая работа. В монашестве работа понимается как служение ближнему. После обеда следует небольшой отдых, а затем вечерние богослужения: Ве-черня и Повечерие. После Повечерия каждый монах удаляется в свою келлию, чтобы одному предстать перед Богом для выполнения своего личного правила, состоящего из духовного чтения и молитвы. Затем он отдыхает несколько часов до следующего утреннего богослужения. Вписанное в повседневный распорядок монашеской жизни практическое исполнение добродетелей, таких как пост, бдение, молитва, послушание, имеет целью привлечь благодать Святого Духа в сердце монаха. Эта борьба за стяжание благодати Божией является пожизненной, и порой суровой, пока не родится в монахе новый во Христе человек.

ru_RUРусский