монастыря Махера

Ее история монастыря Махера

Ее история монастыря Махера

Он расположен рядом с горой Киония на высоте 870 метров. Окруженный густым сосновым лесом и другими природными красотами, монастырь возвышается как крепость на крутом склоне горы. Чуть ниже монастыря протекает самая большая река на Кипре, Педиэос. Контраст между суровостью и красотой пейзажа удивительным образом со-здает гармонию, символизируя труд аскезы и красоту добродетелей, рождающихся из нее.

Это подходящее место для подвигов и молитвы выбрала Матерь Божия для тех, кто воспылал любовью к Царствию Божию, и кто впоследствии должен был жить под Её защитой и покровом. Центром истории и жизни монастыря Махера является Богородица, Которой посвящен монастырь, и Её икона, Махериόтисса, одна из семидесяти икон, по преданию написанных апостолом Лукой. Благочестивое предание гласит, что эта икона находилась над Пόясом Пре-святой Богородицы, во Влахернской церкви в Константинополе.

Когда в VIII-м веке началась ересь иконоборчества, один благочестивый мо-нах успел спасти икону, привезя ее в местность, где сегодня находится мона-стырь Махера.

После его упокоения икона была забыта и находилась в пещере вплоть до XII-го века, когда промысл Божий привел из Палестины на Кипр двух святых подвижни-ков, Неофита и Игнатия.

Чудесным образом Царица Неба и земли дала этим двух монахам нож, с помощью которого они расчистили заросли и нашли икону в пещере. С тех пор икона вместо Агиосорѝтисса стала называться Махериόтисса (от греч. слова “махери” - нож).

Богоносные отцы знали, что была воля Божия построить монастырь на горе Махера. По этой причине святой Игнатий вместе с еще одним преподобным подвиж-ником поехали в Константинополь, где они получили от императора Мануила Комнинá необходимую помощь для создания монастыря, а также привилегию на то, чтобы монастырь был ставропигиальным, то есть самоуправляемым.

Στο τέλος του 12ου με αρχές του 13ου αιώνα, όταν ηγούμενος εκλέχθηκε ο άγιος Νείλος, η Μονή πήρε καινούργια ανάπτυξη, υλική και πνευματική. Ο άγιος Νείλος ο οποίος, μαζί με τους αγίους Νεόφυτο, Ιγνάτιο και Προκόπιο θεωρούνται οι τέσσερεις κτίτορές της (εορτάζουν στις 13 Δεκεμβρίου), με την βοήθεια των αυτοκρατόρων Ισαακίου και Αλεξίου της δυναστείας των Αγγέλων, ολοκλήρωσε κτιριακά την Μονή, συνέγραψε την Τυπική της Διάταξη, δηλαδή τον κανονισμό λειτουργίας της ως κοινοβιακής, εξασφάλισε οικονομικούς πόρους και ακίνητη περιουσία, ίδρυσε γυναικείο μοναστήρι στην Ταμασό κ.λπ. Έκτοτε η Μονή Μαχαιρά, για 800 και πλέον χρόνια συνεχίζει ακατάπαυστα την πορεία της, και η Θεία Λειτουργία δεν έπαυσε ούτε για μια μέρα να προσφέρεται στον Θεό.

В период, когда Кипр изнемогал под тиранической властью крестоносцев два монаха из монастыря Махера, Геннадий и Герасим, объединились с мо-нахами Кандáрского монастыря и с дерзновением исповедали православную веру перед латинянами, кли-риками и властителями. После трехлетнего заключения и жестоких мучений латиняне, привязав их к лошадям, протащили вдоль русла реки Педиéос, а затем сожгли их тела.

Αφού στα χρόνια της Λατινοκρατίας η Μονή πέρασε δύσκολα χρόνια, αργότερα τον 17ο αιώνα, γνώρισε μέρες ακμής, κυρίως επί ηγουμένου Παρθενίου. Ο Παρθένιος έκτισε καινούργια κτίρια, πλούτησε την Μονή με μετόχια και πολλά κτήματα, φρόντισε για την πνευματική της ζωή, εξέδωσε την Τυπική Διάταξη και ανανέωσε τα προνόμιά της.

Вовремя не менее изнурительного для народа османского ига в монастыре Махера жил выдающийся монах, впоследствии Архиепископ Кипрский Киприан, мученик за веру и отечество, который предпочел потерять жизнь, нежели отречься от Христа и предать свою паству.

В более поздние времена, когда греки-киприоты боролись против британ-ских оккупантов, монастырь предоставлял убежище, пищу, одежду и медицинскую помощь второму командиру ЭОКА Григорию Афксентиу и его отряду. Однако из-за предательства 3 марта 1957 года убежище рядом с монасты-рем было обнаружено и уничтожено после многочасового сражения с большим количеством ан-глийских солдат, которые облили его бензином и сожгли Григория Афксентиу заживо.

Αξιοσημείωτο είναι ότι η Μονή καταστράφηκε δύο φορές ολοσχερώς από πυρκαγιά, το 1530 και το 1892. Ο σημερινός ναός που πανηγυρίζει στην εορτή των Εισοδίων της Θεοτόκου, κτίστηκε στις αρχές του 20ου αιώνα και εγκαινιάστηκε το 1905.

В течение своей многовековой истории монастырь Махера всегда помогал многострадальному кипрскому народу. Монастырь поддерживал верующих духовно, морально и другими возмож-ными способами. В середине XX-го века мужские монастыри на Кипре страдали от недостатка насельников, и монастырь Махера не был исключением в этом увядании монашества. Прибытие на Кипр афонского иеромонаха Афанасия, духовного наследника преподобных старцев Иосифа Исихаста и Иосифа Ва-топедского, и назначение его настоятелем монастыря Махера в 1993 году вдохнуло в монастырь новую жизнь. Главной заботой отца Афанасия стало устроение жизни в монастыре по об-разу древнего общежительного монашества, по примеру общежительных монастырей Афона. Следствием духовного возрождения было привлечение многих молодых людей в монастырь Махера, так что спустя несколько лет монастырская братия заметно увеличилась. В связи с увеличением численности братии, появилась необходимость в расширении монастырского пространства. Были построены два больших храма, много небольших церквей, новые кел-лии, помещения для приема гостей, архондарик и гостиницы, новая большая трапезная помещение для хранения святых реликвий, и другие подсобные помещения. Одновременно были отреставрированы старые здания, в первую очередь, главный храм, так называемый кафоликóн. Игумен Афанасий, видя на Кипре необходимость заботы о людях, страдающих наркозависимостью, основал с помощью благочестивых христиан, реабилитационный центр Агия Скепи на земельном участке, принадлежащем монастырю Махера, в Филáни. С тех пор Агия Скéпи успешно функционирует и даже считается одним из лучших реабилитационных центров этого типа во всем мире.

Когда в 1999 году игумен Афанасий был избран клиром и народом Лимас-сольским Митрополитом, братия монастыря избрала своим новым игуменом иеромонаха Арсения. Отец Арсений с ревностью продолжил дело своего духовного отца и пред-шественника. Однако 11 сентября 2004 года вертолет, на котором он летел на Афон вместе с Патриархом Александрийским Петром и другими официальными лицами, потерпел крушение в море по неизвест-ным причинам. К сожалению, никто из пассажиров вертолета не выжил.

После этого тяжелого испытания братия монастыря Махера выбрала игуме-ном иеромонаха Епифания. В 2007 году единогласным решением Священного Синода Кипрской Церкви иеромонах Епифаний был возведен в сан архиерея, и стал именоваться епи-скопом Лидрским, одновременно оставаясь настоятелем монастыря Махера. После своего избрания Митрополитом Лимассольским владыка Афанасий стал уделять особое внимание реставрации и возрождению заброшенных монастырей своей епархии. В этом деле участвовал и монастырь Махера, восстановивший и возродив-ший два старых монастыря: монастырь Св. Иоанна Предтечи в Мéса Потамóс в августе 2003 года, куда переехало пять отцов из монастыря Махера, и монастырь Сѝмвулу недалеко от деревни Эпископѝ, рядом с Лимассóлом, в августе 2009 года, куда переехали другие пять отцов из монастыря Махера. Как в каждой организованной общине, так и в монашестве есть особый устав и правила жизни, которые выработались в течение веков святыми отцами и подвижниками пустыни. Следуя этой традиции, монахи монастыря Махера соблюдают общий, еже-дневный распорядок. В 3.30 утра в монастыре подъем, и в 4.00 начинаются богослужения. Полунощница, Утреня и Божественная Литургия. После окончания утреннего богослужения в 8.00 следует легкий завтрак, а затем начинаются разные работы, которые в монашеской терминологии называются послушаниями. Послушания в монастыре - это приготовление еды, работа в трапезной, при-ем гостей, работа в саду, уборка и любая другая работа. В монашестве работа понимается как служение ближнему. После обеда следует небольшой отдых, а затем вечерние богослужения: Ве-черня и Повечерие. После Повечерия каждый монах удаляется в свою келлию, чтобы одному предстать перед Богом для выполнения своего личного правила, состоящего из духовного чтения и молитвы. Затем он отдыхает несколько часов до следующего утреннего богослужения. Вписанное в повседневный распорядок монашеской жизни практическое исполнение добродетелей, таких как пост, бдение, молитва, послушание, имеет целью привлечь благодать Святого Духа в сердце монаха. Эта борьба за стяжание благодати Божией является пожизненной, и порой суровой, пока не родится в монахе новый во Христе человек.

Παρά τις κατά καιρούς δοκιμασίες, η Ιερά Βασιλική και Σταυροπηγιακή Μονή της Παναγίας του Μαχαιρά συνεχίζει την ουρανόδρομη πορεία της μέσα στους αιώνες. Με την χάρη, την πρόνοια και την προστασία της Κυρίας Θεοτόκου συμπληρώνει οκτώ αιώνες ζωής και προσφοράς στο μαρτυρικό νησί της Κύπρου. Σκοπός της Μονής, όπως και κάθε ορθόδοξης Μονής, είναι η ανάδειξη αγίων δια της εν Χριστώ ζωής. Όμως δεν έπαυσε και δεν παύει να διακονεί τον λαό του Θεού με τις πενιχρές της δυνάμεις σ’ όλες τις ιστορικές του περιπέτειες και ποικίλες του ανάγκες.

ru_RUРусский